Seguidores

jueves, 31 de julio de 2008

GRACIAS A TODOS GRACIAS


Cuando una persona elige, partir de su tierra, sueña con un futuro mejor, con un mañana prometedor, con una promesa de ser mejor cada dia, etc.

Hace muchos años pense en salir de mi pueblo, llamado bolivar que esta situado en el departamento de cochabamba (bolivia)


Recuerdo todavia cuando era muy pequeño y vivia con unos sacerdotes españoles que me inculcaron la grandeza de saber ser alguien enla vida, luchando y luchando cada dia sin descanso.


Hasta sali de la tierra que me vio nacer, para capital alli conoci muchos amigos que se arriesgaron todos los dias para conmigo, con un caracter muy fuerte tanto de mi apoderado como tambien de mis mas allegados amigos.


Llego el colegio, llego la colimba, llego la universidad, alli pase por muchas situaciones muy felices porque mi vida empezo a cambiar donde pude descubrir el valor de la amistad y el valor de la vida, y que cada dia uno debe saber disfrutar al maximo.


Hoy estoy aca en buenos aires, todavia porque se que me dio la oportunidad de ser lo que soy una persona completa, disfrutando de las gracias que Dios me ha regalado, ser un hombre pleno en todas las actividades que realizo en la Basilica Sagrada Familia de Nazareth.


Hace unos minutos atras recibi una noticia que queria escuchar hace muchos meses atras, partir a la madre tierra España, alli donde pueda desempeñar mi ministerio e intentar ser libre, pero esta llamada no solo me causo alegria sino que tambien nostalgia, y por eso escribo todo esto, ahora se que me voy, ahora se que debo empezar de cero, como alejandro lerner dice " Volver a Empezar que no se apague el fuego". y eso hare.


Gracias a todos mis amigos millon de gracias y hasta pronto a los buenos y malos ahora si puedo decirles no me olviden que no los olvidare.


miércoles, 30 de julio de 2008

profesor y alumno


Era un profesor comprometido y estricto, conocido también por sus alumnos como un hombre justo y comprensivo.

Al terminar la clase, ese día de verano, mientras el maestro organizaba unos documentos encima de su escritorio, se le acercó uno de sus alumnos y en forma desafiante le dijo:

- Profesor, lo que me alegra de haber terminado la clase es que no tendré que escuchar más sus tonterías y podré descansar de verle esa cara aburridora.

El alumno estaba erguido, con semblante arrogante, en espera de que el maestro reaccionara ofendido y descontrolado.

El profesor miró al alumno por un instante y en forma muy tranquila le preguntó:

- ¿Cuándo alguien te ofrece algo que no quieres, lo recibes?

El alumno quedó desconcertado por la calidez de la sorpresiva pregunta.

- Por supuesto que no. - contestó de nuevo en tono despectivo el muchacho.

- Bueno, -prosiguió el profesor, - cuando alguien intenta ofenderme o me dice algo desagradable, me está ofreciendo algo, en este caso una emoción de rabia y rencor, que puedo decidir no aceptar.

- No entiendo a qué se refiere. - dijo el alumno confundido.
- Muy sencillo, -replicó el profesor-,

Tú me estás ofreciendo rabia y desprecio y si yo me siento ofendido o me pongo furioso, estaré aceptando tu regalo, y yo, mi amigo, en verdad, prefiero obsequiarme mi propia serenidad.

- Muchacho, -concluyó el profesor en tono gentil-,

Tu rabia pasará, pero no trates de dejarla conmigo, porque no me interesa, yo no puedo controlar lo que tú llevas en tu corazón pero de mí depende lo que yo cargo en el mío.

Cada día, en todo momento, tú puedes escoger qué emociones o sentimientos quieres poner en tu corazón y lo que elijas lo tendrás hasta que lo decidas cambiarlo. Es tan grande la libertad que nos da la vida que hasta tenemos la opción de amargarnos o ser felices.


Para buscar pues, la calma Interior, no vayan donde todo es calma sino donde no hay paz, y sean ustedes la paz. De esta forma la encontrarán al darla, y la tendrán en la medida en que vean que otros necesitan de ustedes para calmarse.

domingo, 27 de julio de 2008

los abuelos un Don de Dios


Los abuelos, un gran don de DiosPor monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos

BURGOS, sábado, 26 julio 2008 Publicamos la carta que envía este domingo monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos, con el título "Los abuelos, un gran don de Dios", en conmemoración de la festividad que tiene lugar este sábado, san Joaquín y santa Ana, padres de la Virgen María y abuelos de Jesús.

* * *


Ayer, festividad de san Joaquín y santa Ana, se celebró el «Día del Abuelo». «Edad Dorada-Mensajeros de la Paz», responsable nacional de la misma, ha sintetizado en dos frases el hondo sentido que este año se le ha querido dar: «Acércate a ellos» y «Haz que este día sea muy especial para ellos». En realidad son dos lemas que se complementan mutuamente.

En nuestra diócesis hay algunas parroquias que celebran esta fiesta, aunque lo hagan en otras fechas. En , por ejemplo, a partir de este año, el último día de de estará dedicado a ellos de modo especial, sin perjuicio de que la parroquia designada corra con la organización y desarrollo de toda la ceremonia. Desde aquí quiero invitar a todos las personas mayores, especialmente a los abuelos, a hacerse presente en este día de , para pedir a por sus nietos y por sus propias necesidades.

Los ancianos han sido siempre punto de referencia en todas las civilizaciones. La cultura y religión judías, por ejemplo, sentía verdadera devoción por ellos. ¿Quién no recuerda, por ejemplo, la figura de Tobías, el cual, con humildad y valentía se compromete a observar la ley de Dios, a ayudar a los necesitados y a soportar con paciencia la ceguera, hasta que experimenta la intervención sanadora de Dios?

En la cultura griega y romana también eran tenidos en gran consideración. El poeta latino Ovidio escribió: «En un tiempo, había una gran reverencia por la cabeza canosa». Y, siglos antes, el poeta griego Focílides amonestaba: «Respeta el cabello blanco: ten con el anciano sabio la misma consideración que tienes con tu padre».

En el Nuevo Testamento encontramos abundantes testimonios. Por ejemplo, cuando María y José presentan al Niño en el Templo de Jerusalén, se encuentran con el anciano Simeón, que proclama a Jesús como «el Mesías», que él había esperado durante tanto tiempo. Junto a él, la profetisa Ana, anciana de ochenta y cuatro años, se puso a alabar a Dios y hablaba a todos del Salvador. Anciano era también Nicodemo, miembro notable del Sanedrín, que visita a Jesús de noche, pero da la cara en el momento de su muerte.

Actualmente, en algunos pueblos la ancianidad sigue siendo tenida en gran estima y aprecio; en otros, en cambio, lo es en mucho menor grado, debido sobre todo a una concepción utilitarista y productiva. A causa de esta actitud, la tercera o cuarta edad son frecuentemente infravaloradas y hasta despreciadas, juzgando que su existencia ya no es útil y proponiendo incluso la eutanasia.

Pienso que entre nosotros, aunque existen personas que tienen esta mentalidad utilitarista y materialista, son mucho más numerosos los casos en los que los abuelos son tratados con respeto, amor y -en no pocas ocasiones- verdadero mimo. De todos modos, es urgente recuperar una adecuada perspectiva de la vida, descubriendo que la ancianidad tiene una misión que cumplir en el proceso de la progresiva madurez del ser humano en el camino hacia la eternidad.

Además, no se puede olvidar que los ancianos ven los acontecimientos como expertos en sensatez y, por ello, están en condiciones de ofrecer a los jóvenes consejos y enseñanzas preciosas. Su misma precariedad física o psíquica es una llamada y una oportunidad para la solidaridad que une a las diversas generaciones entre sí.

Por último, los ancianos con frecuencia prestan impagables servicios a sus hijos y nietos, cuidando de los niños, llevándolos al colegio, dándoles de comer, educándoles en las virtudes humanas y cristianas, dando por segunda vez los mimos y castigos que dieron a sus hijos. Realmente, el aprecio, amor y reverencia hacia nuestros mayores no es sólo un deber de justicia sino una garantía de humanidad. Que el Día del Abuelo sea, por tanto, un día para acercarnos a ellos con más cariño y un día que deseamos sea muy especial para ellos.

viernes, 25 de julio de 2008

Si el mañana nunca llega

BORGES

Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo y me regalara un trozo de vida, posiblemente no diría todo que pienso, pero en definitiva pensaría todo lo que digo. Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.

Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que cerramos los ojos, perdemos sesenta segundos de luz. Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás duermen. Escucharía cuando los demás hablan y cómo disfrutaría de un buen helado de chocolate !

Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.

Dios mío si yo tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo y esperaría a que saliera el sol. Pintaría con un sueño de Van Gogh sobre las estrellas un poema de Benedetti, y una canción de Serrat sería la serenata que le ofrecería a la luna. Regaría con mis lágrimas las rosas, para sentir el dolor de sus espinas, y el encarnado beso de sus pétalos...

Dios mío, si yo tuviera un trozo de vida... No dejaría pasar un sólo día sin decirle a la gente que quiero, que la quiero. Convencería a cada mujer u hombre que son mis favoritos y viviría enamorado del amor.

A los hombres les probaría cuán equivocados están al pensar que dejan de enamorarse cuando envejecen, sin saber que envejecen cuando dejan de enamorarse ! A un niño le daría alas, pero dejaría que él solo aprendiese a volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez sino con el olvido. Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres... He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña, sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por primera vez, el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.

He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no habrán de servir, porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré muriendo.

Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas. Si supiera que hoy fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrazaría fuertemente y rezaría al Señor para poder ser el guardián de tu alma. Si supiera que esta fuera la última vez que te vea salir por la puerta, te daría un abrazo, un beso y te llamaría de nuevo para darte más. Si supiera que esta fuera la última vez que voy a oír tu voz grabaría cada una de tus palabras para poder oírlas una y otra vez indefinidamente. Si supiera que estos son los últimos minutos que te veo diría "te quiero" y no asumiría, tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer las cosas bien, pero por si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me gustaría decirte cuanto te quiero, que nunca te olvidaré.

El mañana no le está asegurado a nadie, joven o viejo. Hoy puede ser la última vez que veas a los que amas. Por eso no esperes más, hazlo hoy, ya que si el mañana nunca llega seguramente lamentarás el día que no tomaste tiempo para una sonrisa un abrazo, un beso y que estuviste muy ocupado para concederles un último deseo. Mantén a los que amas cerca de ti, diles al oído lo mucho que los necesitas, quiérelos y trátalos bien, toma tiempo para decirles "lo siento", "perdóname", "por favor", "gracias" y todas las palabras de amor que conoces.

Nadie te recordará por tus pensamientos secretos. Pide al Señor la fuerza y sabiduría para expresarlos. Demuestra a tus amigos cuanto te importan."

Qué especial eres tú...
que tu presencia es un regalo para el mundo,
que eres una persona única y diferente a todas las demás.
Que tu vida puede ser lo que tu quieres que sea.
Vívela un día a la vez.

Cuenta tus bendiciones,
no tus problemas,
y verás cómo irás saliendo adelante.
Hay tantas respuestas dentro de ti,
Comprende, sé valiente, sé fuerte.

No te impongas límites,
tus sueños están esperando hacerse realidad.
No dejes tus decisiones importantes al azar -
esfuérzate por llegar a la cima,
a tu meta,
y a tu premio.

Nada hace perder más energía que las preocupaciones -
Mientras más tiempo llevas un problema, más pesado se vuelve.
No te tomes las cosas demasiado en serio.
Vive la vida con serenidad, no con lamentaciones.

Recuerda que un poco de amor puede durar mucho tiempo.
Recuerda que bastante amor puede durar para siempre.
Recuerda que la amistad es una sabia inversión,
Los tesoros de la vida son las personas... cuando están juntas.

Que tengas salud, y esperanza, y felicidad,
Tómate el tiempo para pedir un deseo a una estrella.
Y no te olvides, ni por un día...

Recuerda siempre que la vida es un regalo divino, nunca debemos bajar los brazos para salir adelante.
Conocer nuevos caminos es un largo itinerario par apoder descubrir, sos y seras siempre una persona que lucha y no quiero que te caigas con las pequeñeces sabes que tus hijas te necesitan y por ellos debes seguir luchando ahora mas que nunca.

jueves, 24 de julio de 2008

Tengo Miedo




Desde joven, el pintor Henri Matisse acostumbraba visitar semanalmente al gran Renoir en su atelier.

Cuando Renoir fue atacado por la artritis, Matisse comenzó a visitarlo a diario llevándole alimentos, pinceles, pinturas, pero siempre tratando de convencer al maestro de que estaba trabajando demasiado, y que necesitaba descansar un poco.
Cierto día, notando que cada pincelada hacía que Renoir gimiera de dolor, Matisse no pudo contenerse:

- Gran maestro, su obra ya es vasta e importante.

¿Por qué continúa torturándose de esta manera?

- Muy simple -respondió Renoir. - La belleza permanece; el dolor termina pasando.





Dios usa…
Usa la soledad, para enseñar la convivencia.
Usa la rabia para mostrar el valor infinito de la paz.
Usa el tedio para resaltar la importancia de la aventura y del abandono.
Usa el silencio para enseñar sobre la responsabilidad de las palabras.
Usa el cansancio para que se pueda comprender el valor del despertar.
Usa la enfermedad para resaltar la bendición de la salud.
Usa el fuego para enseñar sobre el agua.
Usa la tierra para comprender el valor del aire. Usa la muerte para mostrar la importancia de la vida. …


“Se que el amor es como las presas: si se deja una brecha por donde pueda meterse un hilo de agua, en seguida empieza a destruir las paredes. Llega un momento en que ya nadie puede controlar la fuerza de la corriente.
Si las paredes se desmoronan, el amor se encarga de todo; ya no importa que es posible y que imposible, ya no importa si podemos o no mantener a la persona amada a nuestro lado: AMAR ES PERDER EL CONTROL.”

domingo, 20 de julio de 2008

FELIZ DIA DE LA AMISTAD


Es muy difícil encontrar un buen amigo, más difícil todavía dejarlo e imposible olvidarlo.





¿Qué es un amigo? Es un único alma que vive en dos cuerpos (Aristóteles).

La mejor forma de destruir a su enemigo es convertirle en su amigo (Abraham Lincoln).








Un amigo verdadero es alguien que cree en ti aunque tu hayas dejado de creer en ti mismo.

Un abrazo vale mil palabras. Un amigo más.

Al final, no nos acordaremos tanto de las palabras de nuestros enemigos, sino de los silencios de nuestros amigos (Martin Luther King, Jr.)






Mucha gente entra en y sale de su vida a lo largo de los años. Pero solo los verdaderos amigos dejan huellas en su corazón.

Cultivar un verdadero amigo requiere dedicación y tiempo.

La amistad es el ingrediente más importante en la receta de la vida.

Una vida sin amigos es como vivir en una isla desierta, sin agua, sin alimentos, sin luz.

Si planta una semilla de amistad, recogerá un ramo de felicidad (Lois L. Kaufman).






Si planta una semilla de amistad, recogerá un ramo de felicidad (Lois L. Kaufman).

mis amigos

· El amigo es oro y el oro lo encontre en ti.
PARA TODOS USTEDES MIS AMIGOS FELIZ DIA DE LA AMISTAD



Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo.

· Nunca me enfado por lo que la gente me pide sino por lo que me niega.

· La amistad es como una caja de bombones, nunca sabes a quien te va a tocar...


GRACIAS POR SIEMPRE POR BRINDARME SU AMISTAD

La amistad es un contrato por el cual nos comprometemos a hacer pequeños favores a los demás, para que los demás nos los hagan grandes.

TODOS SERAS SIEMPRE MIS AMIGOS Y LOS GUARDARE EN MI CORAZONETERNAMENTE

Amigo es aquel que cuida las espaldas mientras tú se las cuidas a él.

· Un amigo es como un trébol, es difícil de encontrar y da buena suerte.

· Un amigo es aquel que conoce todos tus defectos y a pesar de ello te quiere.

· Ofrecer amistad a quien pide amor es como dar pan a quien muere de sed.

· Si realmente sabes lo que es la amistad, habrás perdido el corazón... por qué se lo habrás entregado a los demás.

sábado, 19 de julio de 2008

AVISOS PARROQUIALES JAJAJA

* El próximo jueves, a las cinco de la tarde, se reunirá el grupo de las mamás. Aquellas señoras que deseen entrar a formar parte de las mamás, por favor, se dirijan al párroco en su "despacho".

* El viernes, a las siete, los niños del Oratorio representaran la obra 'Hamlet' de Shakespeare, en el salón de la iglesia. Se invita a toda la comunidad a tomar parte en esta "tragedia".

* Estimadas señoras, ¡no se olviden de la venta de beneficencia! Es una buena ocasión para liberarse de aquellas cosas inútiles que estorban en casa. "Traigan a sus maridos".

* El grupo de recuperación de la confianza en si mismos se reúne el jueves por la tarde, a las ocho. Por favor, para entrar pidan permiso y usen la puerta trasera.

* Tema de la catequesis de hoy: 'Jesús camina sobre las aguas'.Catequesis de mañana: 'En búsqueda de Jesús, donde estará?'.

* El coro de los mayores de sesenta años se suspenderá durante todo el verano, con agradecimiento por parte de toda la parroquia.

* Recuerden en la oración a todos aquellos que están cansados y desesperados de nuestra parroquia.

* El torneo de basket de las parroquias continúa con el partido del próximo miércoles por la tarde. ¡Vengan a aplaudirnos, trataremos de derrotar a Cristo Rey!

* El precio para participar en el cursillo sobre 'oración y ayuno' incluye también las comidas.

* Por favor, pongan sus limosnas en el sobre, junto con los difuntos que deseen que recordemos.

* El párroco encenderá su vela en la del altar. El diácono encenderá la suya en la del
párroco, y luego encenderá uno por uno a todos los fieles de la primera fila.

* El próximo martes por la noche habrá cena a base de alubias en el salón parroquial. A continuación tendrá lugar un concierto.

*Recuerden que el jueves empieza la catequesis para niños y niñas de ambos sexos.

* El mes de noviembre terminará con un responso cantado por todos los difuntos de la parroquia

feliz dia del amigo

En estos dias celebramos el dia de la amistad,

amistad para muchos es lo mas que se puede sentir, pero les puedo asegurar que es el PRIMER VALOR FUNDAMENTAL de nuestra cosmos.

Quiero saludar a mis amigos sin escepcion a todos aquellos que me ayudaron a vencer mis dudas y revalorarme como persona gracias por todo a todos.

AMIGO ES....
El que siendo leal y sincero, te comprende, el que te acepta como eres y tiene fe en ti, el que sin envidia reconoce tus valores, te estimula, y elogia sin adularte.

El que te ayuda desinteresadamente y no abusa de tu bondad. El que con sabios consejos te ayuda a construir y pulir tu personalidad. El que goza con las alegrías que llegan a tu corazón. El que respetando tu intimidad, trata de conocer tu dificultad para ayudarte.

El que sin herirte te aclara lo que entendiste mal o te saca del error. El que levanta tu animo cuando estas caído. El que con cuidados y atenciones quiere menguar el dolor de tu enfermedad. El que te perdona con generosidad, olvidando tu ofensa.

domingo, 13 de julio de 2008

MI PUEBLO MI TIERRA MI SUEÑO ETERNO




Para mis buenos amigos que visiten esta pagina, esta es la tierra donde naci y vivi mi niñez.


Da nostalgia el ver tan belleza y estar contagiandose de la naturaleza mi bolivar.


Bolivar es un pueblito en la ciudad de Cochabamba (31 enero) su aniversario esta en los limites de potosi y oruro es semi valle y semi desierto tambien tiene de todo un poco es tierra de Dios.


Gracias mi pueblito por haberme dado la vida.



jueves, 10 de julio de 2008

ACLARACION

Como veran estos dias estoy intentado buscar algunas paginas de teologia que nos pueda ayudar a profundizar nuestra fe y sobre todo el conocimiento de Dios. Muchos crees que hemos perdido la brujula oriantadora de nuestro caminar que hemos perdido el sentido de Dios.
Pero estoy seguro que si seguimos buscando la manera justa para mostrar su presencia en los otros estaremos cerca de hacerlo conocer a los que no conocen.
tambien debo aclarar que las conferencias que subi de Gonzalez Fauz son ideas del autor no mias esto lo aclaro porque no me gusta apropiarme de conceptos que no son mios.

CRISTIANISMO Y TERCER MILENIO

"Cristianismo y Tercer Milenio"


Transcripción de la conferencia

de José Ignacio González Faus 3



Quiero citar ahora, porque luego aparecerá como un elemento positivo de la Historia europea ó también está la democracia griega, todo hay que decirlo, aunque, en sus orígenes, era muy relativa y limitada, pues no votaban ni extranjeros, ni mujeres, ni esclavosó, lo que supone la aparición de la Orden franciscana. Algunos dicen que se trata de la gran y mejor herejía de toda la Historia del cristianismo ódigo herejía porque siempre ha estado un poco marginadaó. Esta congregación podría ser comparada con el grito y lema de la revolución francesa. En primer lugar, la esencia de la experiencia franciscana es la libertad: Francisco se da cuenta de que las riquezas de su padre esclavizan a los que trabajan para él, así que se libera de todo aquello. En segundo lugar, y como consecuencia del paso anterior, nuestro protagonista descubre la igualdad: en la época de las cruzadas, cuando era un acto casi santificador el ir a matar moros, Francisco comprende que no hay que matarlos, por lo que decide ir a dialogar con el sultán. Y, en tercer lugar, de resultas de dicha experiencia, intrínseca al franciscanismo, surge la idea de la fraternidad: el canto de las criaturas es la hermandad saliendo de los hombres hasta llegar a la naturaleza. Por todo esto, hay aquí un anucio del ideario de la revolución francesa, aunque, en esta ocasión, es contra Cristo.
El cristianismo, en el tercer milenio, como ya he mencionado, tiene que intentar rescatar lo mejor de Europa y evitar lo peor, porque el viejo continete es esa bipolaridad del holocausto y los derechos humanos. Y tiene que hacerlo sin peleas de paternidad. Ésa sería una gran tarea.
Un tercer obstáculo es la institución eclesial. Dicho así, claramente y sin miedos, puede resultar un poco sesgado, pero es Juan de Dios Martín Velasco, que escribe libros sobre la mística y esas cosas, quien, en uno de ellos, Increencia y evangelización, dice expresamente: ´El mayor obstáculo para la evangelización, hoy en día, es la institución eclesial'. Con esa cita quiero explicar que, si el cristianismo quiere suponer algo en el Tercer Mundo, ha de estructurarse de alguna manera. Hemos de intentar caminar, no sé cómo, hacia una Iglesia más ágil, laica, comunitaria, y de fermento.
Una Iglesia más ágil quiere decir una Iglesia menos centralizada. No puede ser que todo vaya a Roma y venga de allí también, porque todos los problemas caerán en ese centro. Y ¿cuál será la reacción de la institución central?, pues evitar los problemas, no resolverlos ¿Cómo?, pues premiando y fomentando espiritualismos, movimientos de esos que no crean conflictos; eso es lo que le gusta al centro. Porque, para resolver los problemas hay que correr riesgos, y dichos riesgos puede generar, a su vez, nuevos problemas ó sería el cuento de nunca acabaró.
También quiere decir una Iglesia más laica. Y cuando digo laica quiero decir no clerical. El clericalismo vuelve a resurgir hoy, desdichadamente, desgraciadamente, y se nota en, por ejemplo, cómo utilizamos una expresión, ´los eclesiásticos'. Cuando ustedes la oyen ¿en quién piensan?, ¿en los cristianos? No, ¿verdad?; piensan en los curas, en los obispos, etc. Esto es lo frecuente, pero, en realidad, los eclesiásticos son todos ustedes, somos todos los cristianos, porque es la fe la que nos constituye en Iglesia. La Iglesia no es el Papa y los obispos, ni muchísimos menos. La Santa Madre Iglesia ópreciosa expresiónó no la constituyen los señores que están en Roma ni los que llevan la mitra; es toda la comunidad de creyentes que nos ha precedido y camina con nosotros en la voluntad de la fe. Ésta es la matriz. Yo, por mi parte, no tengo ningún inconveniente en decir ´la Santa Madre Iglesia', con tal de que se entienda bien a quién me refiero. Es parecido a lo que ocurre en la misa, con la oración que reza: "No mires nuestros pecados, sino la fe de tu Iglesia" ¿Qué entienden ustedes cuando oyen lo dicho? ósi es que llegan a oirla, ya que a lo mejor la dice el cura en voz baja ó, pues lo que todos: soy un pobre cristiano pecador, pero los señores de Roma son muy buenos, mira qué fe tienen. Así que, siempre que rezo esa oración, digo ´No mires nuestros pecados, sino la fe de tu pueblo, la Iglesia', porque la Iglesia es el pueblo de Dios, el poseedor de toda la fe que a dichos señores les falta. Éste es sólo un ejemplo de los muchos que podría poner, sin embargo, es suficiente muestra de la llamada involución eclesial ócosa que yo lamentoó, de que se está volviendo a un cierto clericalismo. Me duele cuando veo en Barcelona, tan secularizada, que los alumnos más jóvenes vuelven otra vez con la etiqueta ésta, con el clergyman, y piensan que están dando una señal de la transcendencia, como si ésta estuviera, no sé, en el pasado, en ese tipo de cosas.
He hablado además, cambiando de tercio, de una Iglesia más comunitaria. Cuando digo comunitaria quiero decir que es necesaria la democratización de la institución, y elijo, para ello óporque así lo prefieroó, la palabra del Nuevo Testamento, Koinonía, comunidad. Es una idea que siempre se desautoriza muy fácilmente, y que, en el fondo, subliminalmente, nos transmite otra bien distinta: si no es una democracia, es una monarquía absoluta. Efectivamente, la Iglesia no es democrática en el sentido de que no es ella la dueña del destino de nadie. Tiene una Constitución que es el Evangelio, anterior a ella, y que el pueblo no puede cambiar, por lo menos en lo fundamental óahora se discute sobre si hay que cambiarla o no, aunque un pueblo democrático podría hacerlo sin cuestionárseloó. De la democracia forman parte, entonces, casi más que ese poder último, que esa fuente última de poder, los procedimientos, que deberían ser más comunitarios, más integradores, más escuchadores, por decirlo de alguna manera. Esto se lograría, simplemente, no imponiendo, aun a sabiendas de que tiene que haber una autoridad; así, dichos procedimientos podrían ser muy diferentes.
Por otra parte, debe resultar una Iglesia femenina. Con esto, estoy corroborando que las mujeres han estado y están marginadas ósi hubiera más tiempo hubiese explicado cómo buena parte de una determinada concepción no muy cristiana de la mujer tampoco viene de la tradición bíblica, como se empeñan en afirmar hoy nuestros medios de comunicación un poco baratos, sino que viene del citado mundo griegoó. Tampoco quiero decir que las mujeres deban tener más derechos de los necesarios, entiéndaseme bien; simplemente creo que hay una serie de valores pertenecientes a todos, dentro de los cuales parecen estar más del lado de lo que pudiera ser el estereotipo femenino aquéllos que ponen cosas como la gratuidad y el respeto por encima de la eficacia.
Finalmente, debe tratarse de una Iglesia de fermento. Si la Iglesia no sabe situarse hoy en el mundo del futuro es porque todavía no acepta, aunque teóricamente diga que sí, que aquello que llamábamos la cristiandad se ha terminado. La cristiandad era una situación de la Edad Media en la que Iglesia y mundo prácticamente coincidían. No cabe duda de que, hasta cierto punto, hay en el ser eclesial un dinamismo, una fuerza que parece abarcar al segundo de ambos, pero, junto a esa visión que podemos encontrar incluso en el Nuevo Testamento -donde, en lugar de la palabra mundo, de repente, aparece la Iglesia-, hay, también, una misión para el cristiano: ser fermento. Los primeros cristianos no pretendían identificarse con el mundo conocido; eso vino diez siglos después y gracias a Carlomagno ódel que ahora compruebo que, aunque lo he citado, no he comentado nadaó. Todavía se sigue pensando en las altas esferas, en el ensueño de una nueva cristiandad, cuando lo cierto es que se trata de una tarea que debe empezar desde mucho más abajo, como el poner la levadura en la masa, y desde un cierto anonimato que asusta mucho, porque entonces no se sabrá quiénes somos, pero que, a la larga, es lo que acaba haciendo crecer más la masa. Luego, si ésta es fecunda en valores, tanto da si se les pone la etiqueta de cristianos como si no; lo importante será que estén en vigor y actúen.





http://servicios.elcorreodigital.com/auladecultura/faus3.html

dolor y sufrimiento

Transcripción de la conferencia
"Cristianismo y Tercer Milenio"
de José Ignacio González Faus 2

Quizá el aspecto más serio sea el olvido del dolor, del dolor a la hora de hablar y de pensar en Dios. Gustavo Gutiérrez tiene un librito sobre este tema que, seguramente, muchos conoceréis Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. La filosofía griega llega a Dios a base de experiencias exclusivamente positivas, por lo que se construye un lenguaje sobre Dios donde todo es armónico, todo está claro, todo es positivo. Cuando, luego, aparecen el dolor y el sufrimiento, viene esa gran pregunta que se llama la pregunta de la teodicia, ¿cómo se justifica Dios ante el sufrimiento de los inocentes?, de lo que Dostoievski y Camus han acusado muchas veces al cristianismo y demás. Otra vez, curiosamente, el cristianismo viene de una tradición bíblica donde el lenguaje sobre Dios no está separado del dolor. Coged los evangelios. No encontraréis allí ninguna argumentación de tipo aristotélico que nos lleve al motor inmóvil, que nos lleve al pensamiento del pensamiento, que nos lleve a la idea suprema del bien...; encontraréis una gente que está enferma, sorda, leprosa y excluida, por eso, de la sociedad, que le echa la culpa de su enfermedad. Desde siempre, el cristianismo arranca de una manera determinada de hablar de Dios, hasta terminar creyendo que era Criasto aquél que dijo ´Dios mío, -por qué me has abandonado?'. Ya sé que esto no resuelve el problema de la teodicia, que el problema del mal será no solamente una dificultad insoluble para unos y otros, sino también un escándalo para un creyente, pero, por lo menos, hace ver que quizá el planteamiento ese de que a Dios se llega por la armonía total, por la argumentación clara, por la positividad, y luego sale ahí el mal con una objeción insoluble, no es auténtico. El problema del mal no tendrá respuesta; no obstante, puede tener unos caminos para soportarlo, una forma de salir de él. Lo que es indudable es que el dolor lo tenemos muy presente, aunque tratamos de esconderlo.
Gustavo Gutiérrez, en el libro sobre Job que he citado antes, al hablar de Dios, del sufrimiento del inocente, dice, y me parece muy bien dicho -yo lo he repetido muchas veces-, que mucha de la teología que se hace aquí en Europa se parece a la que hacían los amigos de este hombre bíblico. Los amigos de Job se encuentran con su amigo inocente, sufriendo y sin saber por qué, y les preocupa más defender a Dios que entender el sufrimiento, que acompañar; por eso le dicen: ´Tú, si sufres es porque estás en pecado. Evidentemente, esto es un castigo de Dios', etc. Es la única teología que tienen. Job, por su parte, llega a un momento en el que les dice: ´Realmente, sois unos consoladores inoportunos, porque, al que está allí, ir a decirle eso...'. Lo que quiero expresar con todo esto es que mucha de la teología que se hace en Europa es el lenguaje de los amigos de este personaje, de consoladores inoportunos, a los que les preocupa más salvar el propio sistema, la propia ortodoxia sobre Dios, que acercarse al sufriente, aunque eso les desmonte muchas cosas. Ése es, dicho rápidamente, el binomio Platón-Aristóteles.
Además de eso, está la otra pareja, ya señalada en párrafos anteriores, de Constantino-Carlomagno -no voy a hablarles de sus batallas, ni de aquellas cosas...-. Hay un libro por ahí, que cité también el año pasado en la Facultad de Teología, Constantino contra Cristo, que es un análisis de todas las veces que, en el mundo del emperador y los teólogos que están a su alrededor, se habla de Dios. Lo muestra el autor con infinidad de ejemplos: no existen citas de Cristo a este respecto para nada, como si tuviéramos otro acceso a Dios diferente del que nos ha manifestado Él. En el universo griego se nos acerca a la Figura Suprema como si de un poderoso titán se tratara, como el Dios de las instituciones religiosas; sin embargo, el cristianismo óde hecho, ésta ha sido una de sus grandes revolucionesó nos lo presentaba, al principio, de manera más humana: como el Dios del amor, de los vencidos y de las relaciones personales. Con la primera transformación de la idea de Dios, por la que éste, como digo, pasa a ser poder sobre todo lo demás, hay una de las mayores deformaciones sufridas por la doctrina cristiana, aquel sueño que, según dicen, tuvo Constantino óyo no sé si lo tuvo o no lo tuvo, pero eso se cuentaó, en el cual vio la cruz y un letrero debajo que decía: ´con este signo vencerás'.
La cruz, que es el signo de la derrota de Dios en este mundo, se ha convertido ahora en el signo de la victoria, y de la victoria militar, así que no nos extrañemos de que buena parte de la evangelización que se hace desde Europa en América latina consista en ´¿Por qué nuestro Dios es el verdadero y no el vuestro? Porque os hemos ganado la batalla', ni de que, cuando se convierte Clodoveo con los francos, ocurra, nuevamente, lo mismo, que Dios sea el Dios del poder. Eso es preocupante. No nos damos cuenta, nos parece normal, pero aquí hay algo que no acaba de ser del todo cristiano.
Por otra parte, me gustaría añadir, para terminar este punto, unas palabras sobre Europa, entidad enormemente compleja, complicada. Hace poco me han hecho firmar un libro sobre las raíces del viejo continente, El cristianismo y la justicia, un análisis de algunos mitos fundadores surgido de una charla. Lo primero que piensa uno cuando se asoma a la Historia europea es que empieza con una guerra mundial y, por el momento, termina con otra. La Ilíada, el magnífico poema de Homero, es una guerra mundial concerniente no sólo a griegos y troyanos, sino también a todos los demás, a gente que acudía, como reza el poema, de otros muchos sitios. Esta obra muestra la violencia, el sufrimiento de la guerra, y, aunque acaba estetizándose ante el dolor, no trata de ser una apología bélica. Otro de los mitos fundacionales como es La Odisea, que trata de la famosa epopeya de Ulises cuando vuelve a su tierra después de la guerra de Troya, presenta óasí está interpretado por ciertos filósofos; ya no es mi opiniónó, claramente, al tipo de hombre engañador.
Ulises es el astuto, el que tiene mil caras y el que, a lo largo de su travesía, consigue gozar de todos los atractivos con los que se encuentra en el camino y que, en un principio, eran peligros, zafándose de los mismos. Es aquello del canto de las sirenas, contra el que lucha atándose al mástil y poniendo tapones en las orejas a sus marinos; aquello de la famosa Circe, guapísima mujer que se acostaba con todos los que pasaban por su casa y los convertía en animalitos. Es decir, se trata de la política del engaño, por la que, como digo, astutamente, Ulises va escapando de todos lo peligros, llevándose las ventajas. Yo creo que, si miramos la Historia de Europa, las raíces comunes con este Odiseo son del todo ciertas y comprobables: hoy queremos librarnos del SIDA manteniendo el mismo libertinaje sexual, hacer todas las inversiones en Bolsa sin el riesgo de perderlo todo en un día, etc. Claro que, hasta cierto punto, este mal puede ser algo muy humano, no sólo europeo, pero, en fin, dota a nuestro historial de una cierta ambigüedad; ambigüedad que también se manifiesta en torno a otro gran mito griego: el de Prometeo. Prometeo es como el héroe del progreso, que roba a los dioses la técnica para dársela a los hombres. Júpiter le castiga porque no quiere que los hombres progresen, y, muchas veces, la idea de algunos cristianos se parece más, todavía hoy, al Júpiter que castiga a Prometeo que al Dios de Jesús. La Europa actual es la del holocausto y, a la vez, la de los derechos humanos.

miércoles, 9 de julio de 2008

violencia y crisis en la educacion

Violencia y crisis en la educación
Los episodios de violencia en las escuelas se reiteran. Lo que en un momento intentó presentarse como una anécdota o un hecho excepcional empieza a transformarse en algo cotidiano. En diferentes puntos del país y en establecimientos educativos de diversos niveles sociales, la violencia se manifiesta en sus versiones más crudas y descarnadas.
Por diversos caminos y en diferentes aspectos, la crisis educativa exhibe su rostro. A la deserción escolar, el deterioro de los programas educativos y la pérdida de autoridad de los docentes, se suman, ahora, como una consecuencia para muchos inevitable, estos hechos de violencia que en más de un caso se han transformado en episodios criminales.
De todos modos, cometeríamos un error si pretendemos circunscribir estos excesos al exclusivo ámbito escolar. Los estudios más actualizados en el tema señalan que la escuela es impotente si el escenario social está signado por la pobreza material y espiritual. Como muy bien lo dijera un funcionario de Educación: "La violencia no está en la escuela, está en la calle".
En su momento, Domingo Faustino Sarmiento consideraba que ninguna reforma educativa sería viable si no estaba acompañada por la sociedad y, en primer lugar, de la familia. Para el sanjuanino, la comunidad escolar era indispensable a la hora de pensar en educar a un soberano libre, responsable y con su autoestima íntegra.
Para el Primer Maestro Argentino, la comunidad escolar estaba integrada por los docentes y los niños, pero también los vecinos, las instituciones del barrio y, por supuesto los padres. Si este entramado social se deterioraba, la crisis es inevitable. Concretamente, para el autor de "Facundo", el desafío educativo tenía como centro a la escuela, pero para que ésta funcionase era necesario un entorno social adecuado.
Sin duda, la marginalidad y la pobreza contribuyen a deteriorar el tejido social. Si la pobreza va acompañada, y suele hacerlo, con la ruptura de los lazos familiares y la degradación de los valores, las consecuencias sociales son previsibles y calamitosas. Si los niños o los adolescentes no son contenidos por la familia o por el barrio, es demasiado iluso pretender que la escuela pueda hacer esta tarea.
Pero la violencia escolar existe no sólo en el mundo de la pobreza, también se manifiesta en los sectores sociales medios y altos. En estos casos, no es la miseria la responsable de estas inconductas sino la ausencia de valores. La permisividad de los padres y la impotencia de los maestros en un mundo en donde los paradigmas de la violencia suelen ponderarse, provoca resultados fáciles de prever.

La pérdida de autoridad de maestros y profesores se profundiza debido a legislaciones cuya intención parecería ser la de sancionar al docente. No se trata de retornar a los tiempos de los castigos corporales o la arbitrariedad despótica, pero admitamos que tampoco es posible el acto educativo con maestros cuya autoridad es cuestionada por los alumnos y sus padres.
Uno de los signos más representativos de esta crisis se expresa en las agresiones de las que suelen ser víctimas los maestros. Muy fuerte y consistente debe de haber sido nuestro sistema educativo diseñado a fines del siglo XIX como para que, a pesar de todo, aún siga funcionando.

http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2008/04/12/opinion/OPIN-01.html



Educacion crisis

En estos dias estamos presenciando escenas muy poco gratas dentro los medios de comunicacion hablando sobre la educacion. Seria mas conveniente hablar que educacion reciben los chicos que se hacen al loquito cada vez que se les propone estudiar.

Vemos escenas en el que los grandes estudiosos como yo los digo a los alumnos vemos a chicos haciendo todo menos lo que deben hacer.
Cada dia estamos mas en crisis profunda, ya no existe la escala de valores dentro los estudiantes, sin ir muy lejos cuando estaba en el colegio,profesor para nosotroso era sinónimo de respeto, y ahora que pensamos con esta violencia que cada esta esta peor?
seria bueno que nos pongamos a reflexionar sobre esta realidad tan dura para ellos y mucho mas para nosotros que nos dedicamos a la educacion.

¿En qué consiste dicha crisis? En primer lugar, se trata de una crisis global, compleja. No estamos departiendo asuntos que conciernen a ámbitos definidos y parciales de la realidad. Si así fuera, alcanzarían con las recetas simplistas y lineales que circulan habitualmente entre nosotros como: "aquí el problema es la educación", "la culpa de todo la tiene la impunidad del delito", "si se acaba la corrupción, se arregla todo". Es innegable que la educación, la seguridad y la ética pública son peticiones urgentes y legítimas de la sociedad. Pero no se trata sólo de eso. Si la educación no termina de articularse con la realidad social y económica del país, es porque la raíz de la crisis es más amplia, más profunda. La economía no es ajena a la política, ni ésta a la ética social. La escuela es parte de un “todo” mucho mayor; incluso la droga y la violencia tienen que ver con espinosos asuntos económicos, sociales y culturales. Todos los aspectos de la realidad, y la relación entre ellos son los que conforman la crisis.Expresar que la crisis es global es dirigir la mirada hacia las grandes vigencias culturales, las creencias más enraizadas, los criterios a través de los cuales la gente opina que algo es bueno o malo, deseable o descartable. Lo que está en crisis es toda una forma de entender la realidad y de entendernos a nosotros mismos.

Eduquemos en valores que tanta falta nos hace.

sábado, 5 de julio de 2008

parte de mi familia en fotos

PAZ EN EL MUNDO


En estos dias hemos podirdo observar la Tv, con los ojos brillosos, esperando ver alguna figura dentro la caja pequeña que nos atrapa a todos, desde chicos a grande, desde grandes a chicos. Es cierto que la television de la noche a la mañana se ha convertido en un componente mas de la familia, un miembro que en muchas ocaciones es el personaje principal de la mesa, o se podria decir tambien el invitado de honor que lleva los hilos de una conversacion.

Pero, una noticia que queria escuchar con mucha frecuencia desde hace unos cuantos años, era la liberacion de los secuestrados en colombia con la figura de Ingrid Betancut una mujer muy modesta en su forma de dirigirse a sus semejantes, nos dio una leccion de vida, por su supervivencia pero por sobre todo por su valentia y coraje para enfrentar la vida desde otra perspectiva, me dio mucho gusto ver el encuentro con su madre en el aeropuerto militar, ahi uno puede saber el valor que tiene la madre para una hija, cosa que muchos ya han perdido esta imagen tan bella.

otra escena fue el agradecimiento que dio, a Dios y a la Virgen Maria, que gran testimonio de vida, me hizo temblar por la fuerza y el impetu de piedad de parte de la gente colombiana, Paz para Todos. En ese transito los medios de comunicacion jugaron un papel preponderante dando mesajes de salvacion y esperanza.

Finalmente el reencuentro con sus hijos ya joventitos que clamaron seguir luchando despues de la liberacion de su madre. Ahora que viene? como quedara todo esto a pesar de la peticion? Dios permita que sigan liberando estos patanes a la gente sencilla que no tiene voz en medio del disturvio de nuestra sociedad injusta.

martes, 1 de julio de 2008

ocupado?

esto lo encontre en el ciber espacio me gusto lo comparto:

"Una cosa sola es necesaria..."

Casi sin darnos cuenta, las actividades, preocupaciones y trabajos de cada día van modelando nuestra manera de vivir y de ser.

Más aún. Si no somos capaces de vivir desde nuestro interior, los problemas y acontecimientos cotidianos tiran de nosotros y nos llevan de un lado para otro, sin otro horizonte que la preocupación de cada día. Por eso, es bueno que, al hacer el plan de vacaciones, sepamos escuchar las palabras de Jesús a aquella mujer tan activa y trabajadora:
«Marta, Marta: andas inquieta y nerviosa con tantas cosas y sólo una es necesaria».

Agitados por tantas ocupaciones y preocupaciones, necesitamos obsequiarnos a nosotros mismos con el regalo del descanso y la vacación para sentirnos de nuevo vivos. Pero necesitamos, además, pararnos y encontrar el sosiego y silencio necesarios para recordar de nuevo «lo importante» de la vida.

Las vacaciones de este año tendrían para nosotros un contenido nuevo y enriquecedor si fuéramos capaces de responder, durante el descanso veraniego, a estas dos sencillas preguntas:

1.- ¿cuáles son las pequeñas cosas de la vida que la falta de sosiego, de silencio y de oración han agrandado indebidamente hasta llegar a agobiarme y matar en mí el gozo de vivir?, y
2.- ¿cuáles son las cosas realmente grandes a las que he dedicado demasiado poco tiempo, vaciando y empobreciendo así lamentablemente mi vida diaria?

En el silencio y la paz podemos encontrarnos más fácilmente con nuestra propia verdad, pues volvemos a ver las cosas tal como son. Y, sobre todo, podemos encontrarnos con Dios y descubrir de nuevo en Él no sólo la fuerza para seguir luchando sino también el descanso verdadero y la fuente última de paz.

¿No tienes tiempo? Muy cierto...

Para las personas que dicen que no tienen tiempo de nada o una agenda saturada un experto asesor de empresas en gestión del tiempo quiso sorprender a los asistentes a su conferencia con un gesto.

Sacó de debajo del escritorio un frasco grande de boca ancha.
Lo colocó sobre la mesa, junto a una bandeja con piedras del tamaño de un puño y preguntó: ¿Cuantas piedras piensan que caben en el frasco?

Después de que los asistentes hicieran sus conjeturas, empezó a meter piedras hasta que llenó el frasco. Luego preguntó: ¿Está lleno? Todo el mundo lo miro y asintió.
Entonces sacó de debajo de la mesa un cubo con gravilla. Metió parte de la gravilla en el frasco y lo agitó. Las piedrecillas penetraron por los espacios que dejaban las piedras grandes.
El experto sonrió con ironía y repitió: ¿Está lleno?
Esta vez los oyentes dudaron: Tal vez no, ¡Bien!
Y puso en la mesa un cubo con arena que comenzó a volcar en el frasco. La arena se filtraba en los pequeños recovecos que dejaban las piedras y la grava.
¿Está lleno? pregunto de nuevo: ¡No!, exclamaron los asistentes. Bien, dijo, y cogió una jarra de agua de un litro que comenzó a verter en el frasco. El frasco aun no rebosaba.
Bueno, que hemos demostrado?, preguntó…

Un alumno respondió:

Que no importa lo llena que esté tu agenda, si lo intentas, siempre puedes hacer que quepan más cosas.

¡NO!,concluyó el experto: Lo que esta lección nos enseña es que si no colocas las piedras grandes primero, nunca podrás colocarlas después.

¿Cuales son las grandes piedras en tu vida?

Tus hijos, tus amigos, tus sueños, tu salud, la persona amada …
Recuerda, ponlas primero. El resto encontrará su lugar.